关于人生观问题的思考
王永仁
（河南省建筑工程学校，河南 郑州 450007）
摘要：人生的主题在于执着人生，驰骋人生，自强不息，追求至善，永不放弃，而不在于贪求快乐和
幸福的生活。片面地追求快乐和幸福的生活，是人们在人生观问题上的一个迷误.人生的价值和意义应当在
于人生的主题本身，那就是执着人生，驰骋人生，自强不息，追求至善的生活。
关键词：主体；客体；幸福；痛苦；自强不息；至善
中图分类号：B821 文献标识码：A
Thinking about Problems of Outlook on Life
Wang Yongren
（Henan Architectural Adult University，Henan Architectural Engineering
School，Zhengzhou 450007,China）
Abstract: The theme of life lies in being inflexible, making unceasing efforts to improve oneself, seeking the best and never giving up;but not lies in coveting enjoyment and happiness in life.It’s a loss that people unilaterally seek enjoyable and happy life. The value and meaning of life should be the theme of life,that is making ucceasing effort to improve oneself and seeking the best.
Key words：subject; object; happy; suffering; make unceasing efforts to improve oneself;the best
人心不同,各如其面。关于人生观问题,历来是仁者见仁，智者见智，众说纷纭，莫衷一是
有人认为，人生在世，吃喝二字，吃好喝好，人生最好；有人认为，避苦趋乐，追求幸福,才是
人生的全部真谛；也有人认为，快乐和幸福的生活是不可能的，人所希望达到的最高境界,是一
种英雄的生活。当下，随着市场经济的不断发展，利益驱动作用的充分发挥，人们对物质利益
追求的欲望越来越强烈，持前两种观点的人也就显得越来越多,而我则倾向于赞同后一种观点。
一、在人生中痛苦是必然的
人自哇哇坠地，作为生命体存在下来，便有了感觉。随着生命体的不断成长，生理机能的
发育，社会活动的增多，便有了理性，学会了思考。有了感觉和思考，人便从客观世界中划分
出来，也就出现了主体与客体之间的矛盾和对立。当一个人正在感觉和思考的时候，人们称之
为主体。至于被感觉、被思考的对象,人们称之为客体.作为生命体,人最基本的需要就是生存。
为了维持生命，获得更好地生存，主体需要闲适的空间、丰足的物质和能量、亲情和友情、自
由和民主、权力和荣誉等等。而这些需要只能从客体中或者通过客体才能得到满足和实现。那
么，客体能够自觉、主动地满足主体的各种需要吗？常常不会。不仅如此，客体还往往会为主
体的各种愿望的满足和实现设置这样或者那样的羈束和障碍，如洪涝灾害、火山爆发、地震、
海啸等，无时不在威胁着主体的幸福和生存,特别是人类社会中存在的人和人之间的各种纠纷、
冲突和争执，人为的压制、摧残和扼杀，社会变革和战争等等更是如此.纵观历史，许多人的伤
害和死亡不是源于自然的因素，而是来自自己的同类。因此，人们总是渴求满足，希望幸福，
但往往却是事与愿违，无助、迷茫、失落、郁闷、烦恼、痛苦等总是不时地降临在人们面前。
为了解决与客体的矛盾，维持主体的生存，获得更好的生活，主体就需要不断地意欲，不断地
追求，不断地战斗和征服。德国哲学家尼采曾这样写道：人生是一场走软索的游戏，前进是危
险的，后退也是危险的，停滞不前还是危险的。因此，一劳永逸，永远快乐和幸福的生活是不
可能的，特别是在国内竞争日趋激烈，就业压力越来越大，国际矛盾错综复杂，国际风云千变
万化的今天更是如此。
二、在人生中痛苦是必要的，而且常常是有益的
好逸恶劳，追求幸福，乃人之常情。但是，由于主体能力的有限，追求欲望的无穷，再加
上客体各种各样的制约和束缚，痛苦是难免的，并且常常陪伴着人们的心灵。快乐和痛苦是主
体情感的一双孪生兄妹，缺少任何一个方面的人生都是不可能的，也是令人难以忍受的。倘若
痛苦从我们的生活中排除,那么,我们就会缺少各种危险、冲突和失败,缺少努力、勤劳和斗争；
对冒险的热爱，战斗的渴望和胜利的凯旋都将成为过去。生活就会成为一种没有障碍的纯粹满
足，没有抵抗的纯粹的成功。我们就会象对待一种自知必赢的游戏一样感到厌倦无味。现在的
许多老人怀旧情结浓郁就是明证。痛苦是必然的，也是必要的，并且对主体的生存也是很有意
义的。快乐和痛苦作为情感的两种不同的结果，总是为主体提供不同的但却是有益的信号。主
体在痛苦中意识到危险，在快乐中意识到前进的方向。痛苦警告主体要避开危险，而快乐则鼓
励意志继续前行。《周易》中有言：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家
可保也。”由于痛苦是人生必然的，是必要的，而且对主体生存也是有益的，因此，将人生的
意义和目的放在追求快乐，逃避痛苦上，这是不合道理的。纵观历史，大凡在事业上有所建树
者，无不通过艰苦地磨练，不懈的追求，披荆斩棘，最后才达到成功的彼岸。越王勾践，卧薪
尝胆，终雪旧耻，成就一番霸业；汉朝韩信，能忍胯下之辱，发奋图强，终成历史名将。毛泽
东、周恩来等老一辈无产阶级革命家正是经过艰苦卓绝的浴血奋战，才实现了救万民于水火，
缔造新中国的宏图大业。快乐的感觉真好，但她却往往成为一个温柔的杀手，精神的鸦片，主
体最危险的敌人。贪图安逸，不思进取，思想贫瘠，生理衰败，必将导致生命的提前终结，而
且还常常会殃及社会，像酗酒、吸毒、嫖娼等给自己和社会带来的危害就是很好的证明.所以，
老子说：“胜人者有力，自胜者强”，真是至真之理，至切之言。当前，党内正在进行反腐倡
廉，那也是合乎时宜的明智之举。总之，痛苦是必然的，也是必要的，对主体的生存常常是有
益的，而快乐是主体所渴求的，但如若得不到合理的控制，常常是有害的。因此，我认为“人
生的意义和目的在于避苦趋乐，追求幸福”的主张是没有道理的。
三、人生的基本内容是执着人生，自强不息，追求至善
快乐和痛苦是人生不可缺少的两个方面，是情感对于主体行为的两种不同的评价。当主体
行为能够较好地满足主体需求时，情感就表现为快乐；反之，就是痛苦。但是，快乐和痛苦并
不是人生的主题，不过是主体行为给主体所带来的两种不同的感官感受。人们在吃饭前总不会
想着吃饭带来的快乐和痛苦，只有在吃饭过程中才能有快乐和痛苦的感受。人生的主题应当是
不断地意欲，不断地追求，不断地战斗和征服。只有积极向上，努力进取，驰骋人生，才能证
明主体的存在，才能充实主体的生活，才能使主体总是焕发着无限的生机，总是洋溢着美好和
快乐，才能不断创造，不断前进，不断走向完善。那些将命运交给上帝的人，已经完全失去了
人生；那些为逃避痛苦，消极自守的人们，已经失去了人生的一半；只有那些自强不息的人们
才会拥有真正的人生。《周易》曾有言：“天行健，君子以自强不息。”、“君子终日乾乾，
夕惕若，厉，无咎。” 三国时期的曹操在《步出夏门行.龟虽寿》一首诗中写到:“老骥伏枥，
志在千里；烈士暮年，壮心不已。”鲁迅先生也曾这样说过：“坐着而等待平安，等待前进，
倘能，那自然是很好的，但可虑的是老死而所等待的却终于不至；不生育，不流产而等待一个
英伟的宁馨儿，那自然也很可喜的，但可虑的是终于什么也没有.”青年时期的毛泽东曾说过：
与天斗，其乐无穷也；与地斗，其乐无穷也；与人斗，其乐无穷也.后来，毛泽东在《冬云》一
诗中还这样写道：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴.梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”。
凡此等等，无不体现着历史伟人们的英雄主义气概和对英雄人生的追求。当代青年洪战辉，现
在还在大学读书，他并没有为社会做出过非常突出的贡献，建立什么惊天动地的丰功伟绩，但
他的事迹却家知户晓，感动着亿万中国人，成为当代青年乃至全国人民学习的楷模。主要原因
就在于他有着一个不嫌贫贱，不畏贫贱，勇于担责，执着人生，自强不息，追求至善的人格。
因此，我认为人生的目的和意义并不在于追求快乐和幸福的生活，而在于人生的主题本身，那
就是自强不息，追求完善。
四、实现人生目的需备品质
既然人生的目的和意义在于自强不息，追求完善，那么，如何实现人生的这一目的和意义
呢？我认为以下品质不可或缺。首先，他应当是一个仁者。心存善念，慈悲为怀，以天下为己
任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他喜欢浪费自己的灵魂，不受谢也不致谢，因为
他总是常常给予而从不私存。只有这样，他才能够密切联系他人，真正得到群众的理解、支持
和拥护，才能将自己的事业不断推向前进，从而也使自己的心灵得到莫大的幸福和慰藉。伟人
毛泽东曾在《卜算子.咏梅》一词中写到，“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在
丛中笑。”正是仁者的写照。相反，那些极端自私，为了一己之利而不惜损害他人，势必加剧
与客体的矛盾和对立，必将是作茧自缚，害人害己。其次，他应当是一个忍者。宋朝文学家苏
轼在一篇文章中曾经这样写道：“挺身而出，拔剑而起，此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临
之而不惊,无故加之而不怒。”只有忍者,他才能够遇事冷静思考，才能善辨是非曲直,才能正确
地处理各种矛盾、冲突和纠纷,才能够较好地防止自己情欲的泛滥,抵制腐朽思想的侵蚀,才能够
“有所为,有所不为,”集中时间和精力,更好地服务于人生的目的。而那些缺乏忍性,情欲和冲
动支配着其行为的人,终将被他们的情欲和冲动所葬送，像三国时期蜀国的大将关羽、张飞、东
吴的大将周瑜等无不为自己的冲动付出了沉重的代价。其三,他应当是一个智者。世界是复杂多
变的,缺乏慧眼是难以认清其本质和规律的。只有智者,才能正确的分析,科学地判断,有效地行
为,更好地实现预期的目的。相反,那些缺乏智慧的人必将是盲人骑瞎马,夜半临深池,定然十分
危险。其四,他还应当是一个战士。由于主体与客体之间的矛盾和对立,在人生的道路上总是充
满荆棘，坎坷不平，困难重重,甚至是危机四伏。因此,主体需要不辞劳苦,不畏强暴,不断地奋
斗和征服，只有这样,才能够不断地克服困难,摆脱各种危机,使人生逐步走向完善。而那些贪图
安逸,不思进取,害怕困难,畏惧战斗的人终将是裹足不前,一事无成。
总之，快乐和幸福的生活是人们所渴求的,但她并不是人生唯一、终极的目的和归宿。片面
地追求快乐和幸福的生活，是人们在人生观问题上的一个迷误，常常是有害的。人生的真正价
值和意义应当在于执着人生，自强不息,追求至善的生活过程。那就让快乐和幸福作为我们不懈
追求的一个回报,而不是一个目的吧!
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收稿日期：2006-03-06
作者简介：王永仁（1966-），男,河南沈丘人，讲师、兼职律师，主要从事法律课的教学及其研究工作。
参考文献：
［１］ 陈先达.马克思主义哲学原理［M］.北京：中国人民大学出版社，1999年1月。
［２］ 巩献田.法律基础与思想道德修养［Ｍ］.北京：高等教育出版社，2000年4月。
［３］ 弗里德里希.包尔生，伦理学体系［Ｍ］.北京：中国社会科学出版社，1998年7月。
［４］ 尼采.查拉斯图拉如是说［Ｍ］.北京：文化艺术出版社出版，1997年8月。
［５］ 《鲁迅全集·这个与那个》.http://www.qiouzhi.com/zhiquan/ab/ab6/200508/28195_3.html
（责任编辑 刘自献）
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